景德傳燈錄

聖謂之咎。賞翫暫時悲哀長久。畏影畏迹逾

遠逾極。端坐樹陰跡滅影沈。厭生患老隨思

隨造。心想若滅生死長絕。不死不生無相無

名。一道虛寂萬物齊平。何貴何賤何辱何榮。

何勝何劣何重何輕。澄天愧淨皎日慚明。安

夫岱嶺同彼金城。敬貽賢哲斯道利貞。

菩提達磨略辨大乘入道四行菩提達磨略辨大乘入道四行

法師者。西域南天竺國。是大婆羅門國王第

三之子也。神慧疎朗聞皆曉悟。志存摩訶衍

道。故捨素從緇紹隆聖種。冥心虛寂通鑒世

事。內外俱明德超世表。悲誨邊隅正教陵

替。遂能遠涉山海遊化漢魏。忘心之士莫不

歸信。存見之流乃生譏謗。于時唯有道育慧

可。此二沙門年雖後生俊志高遠。幸逢法師

事之數載。虔恭諮啟善蒙師意。法師感其精

誠。誨以真道。令如是安心如是發行如是順

物如是方便。此是大乘安心之法令無錯謬。

如是安心者壁觀。如是發行者四行。如是順

物者防護譏嫌。如是方便者遣其不著。此略

序所由云爾。

夫入道多途。要而言之不出二種。一是理入。

二是行入。理入者。謂藉教悟宗。深信含生同

一真性。但為客塵妄想所覆不能顯了。若也

捨妄歸真凝住壁觀。無自無他凡聖等一堅

住不移。更不隨於文教。此即與理冥符無有

分別。寂然無為名之理入。行入者。謂四行。

其餘諸行悉入此中。何等四耶。一報冤行。二

隨緣行。三無所求行。四稱法之行。云何報冤

行。謂修道行人若受苦時當自念言。我從往