景德傳燈錄

昔無數劫中棄本從末流浪諸有。多起冤憎

違害無限。今雖無犯是我宿殃惡業果熟。非

天非人所能見與。甘心忍受都無冤訴。經云。

逢苦不憂。何以故。識達故。此心生時與理相

應。體冤進道故說言報冤行。二隨緣行者。眾

生無我並緣業所轉。苦樂齊受皆從緣生。若

得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感今方

得之。緣盡還無何喜之有得失從緣心無增

減。喜風不動冥順於道。是故說言隨緣行也。

三無所求行者。世人長迷處處貪著。名之為

求。智者悟真理將俗反。安心無為形隨運轉。

萬有斯空無所願樂。功德黑暗常相隨逐。三

界久居猶如火宅。有身皆苦誰得而安。了達

此處故捨諸有息想無求。經云。有求皆苦無

求乃樂。判知無求真為道行。故言無所求行

也。四稱法行。性淨之理目之為法。此理眾相

斯空無染無著無此無彼。經云。法無眾生。離

眾生垢故。法無有我。離我垢故。智者若能信

解此理。應當稱法而行。法體無慳。於身命財

行檀捨施心無悋惜。達解三空不倚不著。但

為去垢稱化眾生而不取相。此為自行。復能

利他。亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾。餘五亦

然。為除妄想修行六度而無所行。是為稱法

行。

荷澤大師顯宗記荷澤大師顯宗記

無念為宗無作為本。真空為體妙有為用。夫

真如無念非想念而能知實相。無生豈色心

而能見。無念念者即念真如。無生生者即生

實相。無住而住常住涅槃。無行而行即超彼