傳法正宗記

汝父手有所覽。是亦報生天上也。亦其為善

之明効。非不令終。然當其大漸。將有天樂異

花應之。尋如其言。及王崩二子方甚號慟。而

菩提多羅獨於喪所端然默坐。終朝不興。其

二兄怪之。以問尊者。尊者曰。此子入定將有

所觀。七日當自起勿驚。及菩提多羅定起。謂

二兄曰。我欲觀父何往。而他無所覩。但見一

日明照天地。其父殯已菩提多羅果告二兄。

求從尊者出家。尊者知其道緣純熟勢不可

沮。遂當其師。乃為安其法名。久之遂以法而

付囑曰。如來大法眼藏展轉而今付於汝。汝

善傳之無。使斷絕。聽吾偈曰。

心地生諸種因事復生理

果滿菩提圓花開世界起

已而般若多羅於其座展左右手。各放五色

祥光。七十餘道。尋超身高七多羅樹。即以

化火自焚。雨舍利不可勝數。四眾斂之。與其

國之王月淨建浮圖而閟之。是時當此宋孝

武帝之世也。

評曰。出三藏記所謂不若多羅。而此曰般若

多羅。又謂弗若蜜多。而此曰不如蜜多。何其

異耶。曰此但梵音小轉。蓋譯有楚夏耳。然般

若多羅於諸祖獨多讖語。而後頗驗之。豈非

以法自其後而大盛於中國欲有所誌耶。將

示聖人之心其所知遠乎。

天竺第二十八祖菩提達磨尊者傳天竺第二十八祖菩提達磨尊者傳上

菩提達磨尊者。南天竺國人也。姓剎帝利。初

名菩提多羅。亦號達磨多羅。父曰香至。蓋

其國之王。達磨即王之第三子也。生而天性