傳法正宗記

各言所詣。時有謂道副者。先之曰。如我所

見。不執文字不離文字。而為道用。尊者曰。汝

得吾皮。有謂尼總持者曰。我今所解。如慶喜

見。阿閦佛國。一見更不再見。尊者曰。汝得吾

肉。有謂道育者。曰四大本空五陰非有。而我

見處無一法可得。言語道斷心行處滅。尊者

曰。汝得吾骨。及慧可者趨前拜已歸位而立。

尊者曰。汝得吾髓。尋命之曰。昔如來以大法

眼付囑摩訶迦葉。而展轉至我。我今以付於

汝。汝宜傳之無使其絕。并授汝此僧伽梨寶

鉢。以為法信。唯恐後世以汝於我異域之人

不信其師承。汝宜持此為驗。以定其宗趣。然

吾逝之後二百年後。衣鉢止而不傳。法亦大

盛。當是知道者多。行道者少。說理者多。悟理

者少。雖然潛通密證千萬有餘。汝勉顯揚勿

輕未悟。聽吾偈曰。

吾本來茲土傳法救迷情

一花開五葉結果自然成

復謂慧可曰。此有楞伽經四卷者。蓋如來極

談法要。亦可以與世開示悟入。今并付汝。然

我於此屢為藥害。而不即死之者。蓋以茲赤

縣神州雖有大乘之氣而未得其應故。久默

待之。今得付受。其殆有終。既而與其徒即往

禹門千聖寺。居無何會其城太守楊衒之者。

其人素喜佛事。聞尊者至。乃來禮之。因問曰。

西土五天竺國。師承為祖。其道如何。尊者曰。

明佛心宗寸無差誤行解相應。名之曰祖。又

問曰。秖此一義為別有耶。答曰。須明他心

知其古今。不厭有無亦非取故。不賢不愚無