傳法正宗記

有漏之因。如影隨形雖有非實。帝曰。如何是

真功德。對曰。淨智妙圓體自空寂。如是功德

不以世求。帝復問曰。如何是聖諦第一義。對

曰。廓然無聖。帝曰。對朕者誰。對曰。不識。帝

不悟。即罷去。尊者知其機緣不契。潛以十九

日去梁渡江。二十三日北趨魏境。尋至雒邑。

實當後魏孝明正光之元年也。初止嵩山少

林寺。終日唯面壁默坐。眾皆不測其然。俗輒

以為壁觀婆羅門僧。未幾洛有沙門號神光

者。其為人曠達混世。世亦以為不測之人。及

聞尊者風範尊嚴。乃曰。至人在茲。吾往師之。

光雖事之盡禮。尊者未始與語光因有感曰。

昔人求道乃忘其身。今我豈有萬分之一。其

夕會雪大作。光立於砌。及曉而雪過其膝。尊

者顧光曰。汝立雪中欲求何事。神光泣而告

曰。惟願和尚以大悲智開甘露門廣度我輩。

尊者謂之曰。諸佛無上妙道雖曠劫精勤能

行難行能忍難忍。尚不得至。豈此微勞小効

而輒求大法。光聞誨乃潛以刃自斷左臂置

之其前。尊者復請光曰。諸佛最初求道。為法

忘形。汝今斷臂吾前。求亦可在。光復問曰。我

心未寧。乞師與安。尊者曰。將心來與汝安。曰

覓心了不可得。答曰。與汝安心竟。光由是有

所契悟。尊者遂易其名曰慧可。此後學者乃

信。緇白之眾皆靡然趨於尊者。然其聲既振。

遂聞於魏朝。孝明帝嘗三詔不動。帝亦高之。

遂就錫二摩納袈裟金銀器物若干。尊者皆

讓去凡三返。帝終授之。居魏方九年。尊者

一旦遽謂其徒曰。吾西返之時至矣。汝輩宜