傳法正宗記

化諸處。其一曰有相宗。二曰無相宗。三曰定

慧宗。四曰戒行宗。五曰無得宗。六曰寂靜宗。

然學者趨之甚多。其徒各不下千百。尊者常

為其太息曰。國雖有是六眾。然其道皆非大

至微。我正之。其人安得解脫。一旦遂以神通

往之。初一詣其有相宗所而問之曰。一切諸

相何名實相。其眾之首曰薩婆羅者。答曰。於

諸相中不互諸相。是名實相。又問曰。一切

諸相而不互者。若明實相當何定之。答曰。於

諸相中實無有定。諸相即名為實。又問曰。諸

相不定即名實相。汝今不定當何得之。答曰。

我言不定。不定諸相當說諸相。其義不然。又

問曰。汝言不定當為實相。定不定故即非實

相。答曰。定既不定即非實相。知我非故不定

不變。何名實相。已變已往其義亦然。答曰。不

變當在不在故故變實相以定其義。又問曰。

實相不變變即非相。於有無中何名實相。於

是薩婆羅心即縣解。以手指空却問尊者曰。

此世有相亦能空故。當此身力得似此耶。尊

者曰。若解實相即見非實。若了非故其色亦

然。當於色中不失色體。在於非相不礙有故。

若能是解故名實相。次二詣其無相宗所問

之曰。汝言無相當何證之。其眾之首曰波羅

提者。前而答曰。我名無相心不現故。又問

曰。汝相不現當何明之。答曰。我明無相心

不取捨。當於明時亦無當者。又問曰。於諸有

無心不取捨。又無當者誰明無故。答曰。佛入

三昧尚無所得。何況無相而故知之。又問曰。

相既不知誰云有無。尚無所得何名三昧。答