弘明集

不問小大。及莅官不清。皆謂之盜。何謂為婬。

一切諸著普謂之婬。施之色欲非正匹偶。皆

不得犯。

又私竊不公亦兼盜罪。所謂嫉者。謂妬忌也。

見人之善見人有得。皆當代之歡喜。不得有

爭競憎嫉之心。所謂恚者。心懷忿恨藏結於

內。所謂癡者。不信大法疑昧經道。何謂妄言。

以無為有虛造無端。何謂綺語。文飾巧言華

而不實。何謂兩舌。背向異辭對此說彼。何謂

惡口。謂罵詈也。

或云口說。不善之事令人承以為罪。亦為惡

口。凡此十事皆不得暫起心念。是為十善。亦

謂十戒。五戒檢形十善防心。事有疎密。故報

有輕重。凡在有方之境。總謂三界。三界之內。

凡有五道。一曰天。二曰人。三曰畜生。四曰餓

鬼。五曰地獄。全五戒則人相備。具十善則生

天堂。全一戒者則亦得為人。人有高卑。或

壽夭不同。皆由戒有多少。反十善者謂之十

惡。十惡畢犯則入地獄。抵揬強梁不受忠諫。

及毒心內盛殉私欺殆。則或墮畜生。或生

蛇虺。慳貪專利常苦不足。則墮餓鬼。其罪

若轉少而多陰。私情不公亮。皆墮鬼神。雖

受微福不免苦痛。此謂三塗。亦謂三惡道。

色痛痒思想生死識。謂之五陰。凡一物外

有形可見者為色。失之則憂惱為痛得則歡

喜為痒。未至逆念為思。過去追憶為想。心念

始起為生。想過意識滅為死。曾關於心戢而

不忘為識。識者經歷累劫。猶萌之於懷。雖昧

其所由而滯於根。潛結始自毫釐終成淵岳。