弘明集

深經每泯一三世而未常。謂見在為有。則空

中行空旨斯見矣。

53庭誥二章(顏延之)(一三)庭誥二章顏光祿延之

達見同善通辯異科。一曰言道。二曰論心。三

曰校理。言道者。本之於天。論心者。議之於

人。校理者。取之於物。從而別之由塗參陳。要

而會之終致可一。若夫玄神之經窮明之說。

義兼三端至無二極。但語出戎方。故見猜世

學。事起殊倫。故獲非恒情。天之賦道非差

胡華。人之稟靈豈限外內。一以此思可無臆

裁。

為道者蓋流出於仙法。故以練形為上。崇佛

者本在於神教。故以治心為先。練形之家。必

就深曠支飛靈糇丹石粒芝精。所以還年却

老延華駐彩。欲使體合纁霞軌遍天海。此其

所長。及偽者為之則忌災祟課租願混士

女亂妖正。此其巨蠧也。治心之術。必辭親偶

閉身性師淨覺信緣命。所以反一無生剋成

聖業。智邈大明志狹恒劫。此其所貴。及詭者

為之則藉髠落狎菁華傍榮聲謀利論。此其

甚誣也。物有不然事無終弊。衡石日陳猶

患差忒。況神道不形固眾端之所假。未能體

神而不疑神無者。以為靈性密微可以積理

知。洪變欻恍可以大順待。照若鏡天蕭若窺

淵。能以理順為人者。可與言有神矣。若乃罔

其真而責其弊。是未加心照耳。

54日燭(王該)(一三)日燭王該

尋夫至道之典。暢生死之源。標善惡之報。

啟凌化之津。訓戒明白縷羅備矣。然信言不