弘明集

苟心係乎有則罪福同貫。故總謂三界為一

大獄。佛問諸弟子。何謂無常。一人曰。一日不

可保不可保。是為無常。佛言。非佛弟子。一

人曰。食頃不可保。是為無常。佛言。非佛弟

子。一人曰。出息不報便就後世。是為無常。佛

言。真佛弟子。夫無常顯證日陳於前。而萬代

同歸終莫之悟。無瞬息之安保永世之計。懼

不在交則每事殆懈。以之進德則功無覆簣。

以之治心則惰其所習。是以有道之士。指寸

陰而惜逝。恒自強於鞭後業興時競。惟日不

足則亂念無因而生。緣對靡由而起。

六度。一曰施。二曰戒。三曰忍辱。四曰精進。

五曰一心。六曰智慧。積而能散潤濟眾生。施

也。謹守十善閑邪以誠。誡也。犯而不校常

善下已。忍辱也。懃行所習夙夜匪懈。精進

也。專心守意以約斂眾。一心也。凡此五事行

以有心謂之俗度。領以兼忘謂之道慧。本起

經云。九十六種道術各信所事皆樂安生。孰

知其惑。夫欣得惡失樂存哀亡。蓋弱喪之常

滯有生所感同。然冥力潛謝。非務戀所留。

對至而應。豈智用所制。是以學者必歸心化

本領觀玄宗。玩之珍之則眾念自廢。廢則有

忘。有忘則緣絕。緣報既絕然後入於無生。既

不受生故能不死。是以普耀經云。無所從生

靡所不生。於諸所生而無所生。泥洹經云。心

識靜休則不死不生。心為種本。行為其地。報

為結實。猶如種殖各以其類時至而生不可

遏也。種十惡戒善則受生之報具於上章加

種禪等四空。則貴極天道四空及禪。數經具