弘明集

是以學者務慎所習。

五蓋。一曰貪婬。二曰瞋恚。三曰愚癡。四曰邪

見。五曰調戲。別而言之。求欲為貪。耽著為

婬。外發為瞋。內結為恚。繫於縛著觸理倒惑

為愚癡。生死因緣癡為本。一切諸著皆始於

癡。地獄苦酷多由於恚。

經云。卒鬪殺人其罪尚輕。懷毒陰謀則累劫

彌結。無解脫之期。

六情。一名六衰。亦曰六欲。謂目受色耳受聲

鼻受香舌受味身受細滑心受識。識者即上

所謂識陰者也。五陰六欲。蓋生死之原本。罪

苦之所由。消御之方皆具載眾經。

經云。心作天心作人心作地獄心作畜生。乃

至得道者也亦心也。凡慮發乎心皆念念受

報。雖事未及形而幽對冥構。夫情念員速倏

忽無間。機動毫端遂充宇宙。罪福形道靡不

由之。吉凶悔吝定於俄頃。是以行道之人必

慎獨。於心防微慮。始以至理為城池。常領本

以禦末。不以事形未著而輕起心念。豈唯言

出乎室千里應之。莫見乎隱所慎在形哉。

異出十二門經云。人有善恒當掩之。有惡宜

令彰露。夫君子之心無適無莫。過而無悔當

不自得。宜其任行藏於所遇。豈有心於隱顯。

然則教之所施。其在常近乎。原夫天理之於

罪福。外泄則愈輕。內結則彌重。既跡著於人

事。必有損於冥應。且伐善施勞。有生之大情。

匿非文過。品物之所同。善著則跡彰。跡彰則

譽集。苟情係沮勸而譽集於外。藏悋之心必

盈乎內。且人之君子猶天之小人。況乎仁德