集沙門不應拜俗等事

表一首

啟西明寺僧道宣等重上榮國夫人楊氏請

論不合拜親啟一首

表大莊嚴寺僧威秀等上請依內教不拜

父母表一首玉華宮寺譯經僧靜邁

等上僧尼拜親有損表一首

襄州禪居寺僧崇拔上請僧尼父母同君

上不受出家男女拜表一首

普光寺沙門玄範質議拜狀普光寺沙門玄範質議拜狀一首

沙門玄範。敢致狀於中臺王公侯伯群寮等。

但範雖不班預議例。而竊有所聞。前古大德

廬山法師遭時數運。遂造沙門不敬王者論

五篇。理致幽微問答玄妙。將欲簡白乍尋難

曉。今略述內外典記。明證不敬之理。謹以狀

上。請懲應拜之議也。夫天雖至玄。必著日月

之明。地雖至寂。必固山川之化。聖者雖通

聲冥運。亦必假賢俊蕃輔子於百姓者也。君

既使臣以禮。臣須事君以忠。若不庭爭於未

然。則恐機發於己矣。但佛法是區域之外。逾

四大之尊。超寰㝢之表。越在三之義。唱無緣

之慈。弘不言之化。冥功潛運。故曰沐而悠漸。

但中庸之人以為無益者。良不悟其所舍也。

故先朝聖教序云。陰陽之妙難窮者。以其無

形也。佛道崇虛乘幽控寂。弘濟萬品典御十

方者乎。今既慧日潛暉像教冥運。秉法和敬

非僧而誰。故佛告信相菩薩曰。我說三寶唯

是一體。無有別相。斯像法傳持當於是矣。若

阿恕伽之禮小僧諭邪臣以貿眾首豈非體道

之可尚乎。今欲令僧尼鞠躬於禮儀。劬勞於