集沙門不應拜俗等事

勅被。僧徒許隔朝拜。誠當付囑之意。寔深

荷戴之情。然於父母猶令跪拜。私懷徒愜佛

教甚違。若不早有申聞。恐遂同於俗法。僧等

翹注莫敢披陳情用迴惶輒此投訴。伏乞慈

覆特為上聞。儻遂恩光彌深福慶。不勝懇切

之甚。謹奉啟以聞。塵擾之深唯知悚息。謹啟

八月十三日上。

大莊嚴寺僧威秀等上請依內教不拜父母表大莊嚴寺僧威秀等上僧尼請依內教不拜父

母表一首

謹錄佛經出家沙門不合跪拜父母有損無益

文如左。

梵網經云。出家人不向國王父母禮拜。

順正理論云。國君父母不求比丘禮拜。

玄教東漸六百餘年。上代皇王無不咸皆敬

仰。洎乎聖帝遵奉成教彌隆。故得列剎相

望精廬峙接。人知慕善家曉思𮘧。僧等忝在

生靈詎忘忠孝。明詔頒下率土咸遵。恐直筆

史臣書乖佛教。萬代之後蕪穢皇風。

僧威秀等言。竊聞。真俗異區桑門割有生之

戀。幽顯殊服田衣無拜首之容。理固越情道

仍舛物。況埏形戒律鎔念津梁。酬恩不以形

骸致養。期於福善而令儀不改釋拜必同儒。

在僧有越戒之𮘧。居親有損福之累。臣子之

慮敢不盡言。伏惟陛下。匡振遠猷提獎幽

概。既已崇之於國。亦乞正之於家。足使捨俗

無習俗之儀。出家絕家人之敬。護法斯在。

植福莫先自然。教有所甄人知自勉。不勝

誠懇之至。謹奉表以聞。塵黷扆旒。伏增戰越。

謹言。