集沙門不應拜俗等事

以抗禮宸居背恩天屬。化物不能遷其

化。生生無以累其生。長撎君親。斯其大旨

也。若推之人事稽諸訓詁。則所不應拜其例

十焉。至如望秩山川郊祀天地。欲其利物君

罄廼誠。今三寶住持歸戒弘益。幽明翼化可

略言焉。斯神祇之流也。為祭之尸必叶昭穆。

割牲薦熟時為不臣。今三寶一體敬僧如佛。

備乎內典無俟繁言。斯祭主之流也。杞宋之

君二王之後。王者所重敬為國賓。今僧為法

王之胤。王者受佛付囑。勸勵四部進修三行。

斯國賓之流也。重道尊師則弗臣矣。雖詔天

子無北面焉。今沙門傳佛至教。導凡誘物嚴

師敬學。其在茲乎。斯儒行之流也。禮云。介者

不拜。為其失於容節。故周亞夫長揖漢文也。

今沙門身被忍鎧戡剪慾軍。掌握慧刀志摧

心惑。斯介冑之流也。箸代筮賓尊先冠阼。

母兄致拜以禮成人。今沙門以大法為己任。

拯群生於塗炭。敬遵遺躅祖承嫡胤。斯傳重

之流也。堯稱則天。不屈頴陽之高。武盡美矣。

終全孤竹之潔。今沙門高尚其事不事王侯。

蟬蛻囂埃之中。自致寰區之外。斯逸人之流

也。犯五刑關三木被捶楚嬰金鐵者。不責其

具禮。今沙門剔毛髮絕胤嗣毀形貌易衣服。

斯甚刑之流也。又詔使雖微承天則貴沙門

縱賤稟命宜尊。況德動幽明化霑龍鬼。靜人

天之苦浪。清品庶之炎氛。功既廣焉。澤亦

弘矣。豈使絕塵之伍拜累君親。閑放之流削

同名教而已。余幼耽斯務長頗搜尋。採遺烈

於青編。纂前芳於汗簡。重以感淪暉於佛