集沙門不應拜俗等事

中臺司禮太常伯隴西王博叉等議奏狀龍朔二年五月五日上中臺司禮太常伯隴西

王博乂等執議奏狀一首

司禋議僧尼道士女官等拜君親等事。

五百三十九人議請不拜一五百三十九人議請不拜

右大司成令狐德棻等議稱。竊以。凡百在

位。咸隆奉上之道。當其為師。尚有不臣之義。

況佛之垂法事越常規。剔髮同於毀傷。振錫

異乎簪紱。出家非色養之境。離塵豈策名之

地。功深濟度道極崇高。何必破彼玄門牽斯

儒轍。披釋服而為俗拜。踐孔門而行釋禮。存

其教而毀其道。求其福而屈其身。詳稽理要

恐有未愜。又道之為範雖全髮膚。出家超俗

其歸一揆。加以遠標天構大啟皇基。義藉

尊嚴式符高尚。惟此二教相沿自久。爰暨我

唐徽風益扇。雖王猷遐暢實賴天功。而聖輪

常轉式資冥助。今儻一朝改舊無益將來。於

恒沙之劫。起毫塵之累。則普天率土灰身粉

骨。何以塞有隱之責。蠲不忠之罪。與其失於

改創。不若謬於修文。孔子曰。因人所利而利

之。老子曰。聖人無常心。以百姓心為心。二教

所利弘益多矣。百姓之心歸信眾矣。革其所

利非因利之道。乖其本心非無心之謂。請遵

故實不拜為允。伏惟陛下德掩上皇業光

下問。君親崇敬。雖啟神衷道法難虧。還留睿

想。既奉詢芻之旨。敢罄塵嶽之誠。懼不折衷。

追深戰惕。

三百五十四人議請拜一三百五十四人議請拜

右兼司平太常伯閻立本等議稱。臣聞剛折

柔存。扇玄風之妙旨。苦形甘辱。騰釋路之微