集沙門不應拜俗等事

言。故能開善下之源。弘不輕之義。是以聲

聞降禮於居士。柱史委質於周王。此乃成緇

服之表綴。立黃冠之龜鏡。自茲已降喪其宗

軌。歷代溺其真理。習俗守其迷途。一人有作

萬物斯覩。紐維天地驅駕皇王。轉金輪於勝

境。搆玉京於玄域。遂使尋真道士追守藏之

遐風落彩沙門弘禮足之綿典。況太陽垂

曜在天。標無二之明。大帝稱尊御宇。極通三

之貴。且二教裁範雖絕塵容。事上出家未能

逃國。同賦形於姒鏡。皆仰化於姚風。豈有抗

禮宸居獨高真軌。然輕尊傲長在人為悖。臣

君敬父於道無嫌。考詳其議跪拜為允。前奉

四月十六日勅旨。欲令僧尼道士女官於

君親致拜。恐爽於恒情。宜付有司詳議。奏聞

者件狀如前。謹錄奏聞。伏聽勅旨龍朔

二年六月五日狀。

今上停沙門拜君詔今上停沙門拜君詔一首

東臺。若夫華裔列聖。異軫而齊驅。中外裁風。

百慮而同致。自周霄隕照漢夢延輝。妙化西

移慧流東被。至於玄牝邃旨碧落希聲。具開

六順之基。偕叶五常之本。而於愛敬之地。忘

乎跪拜之儀。其來永久罔革茲弊朕席圖登政

崇真導俗。凝襟解脫之津。陶思常名之境。

正以尊親之道禮經之格言。孝友之義詩人

之明准。豈可以絕塵峻範。而忘恃怙之敬。拔

累貞規。迺遺溫清之序。前欲令道士女官僧

尼等致拜。將恐振駭恒心爰俾詳定。有司咸

引典據兼陳情理。沿革二塗紛綸相半。朕商

攉群議沈研幽賾。然箕頴之風高尚其事