集沙門不應拜俗等事

八月二十一日上

玉華宮寺譯經僧靜邁等上僧尼拜親有損表玉華宮寺譯經沙門靜邁等上僧尼拜父母有

損表一首

沙門靜邁言。竊以策係告先。尊父屈體於其

子刑章攸革。介士不拜於君親。伏惟。僧等

揚言紹佛嗣尊之義是同。故愛敬降高。乃折

節於其氣。容服異俗。刑章之革不殊。致使

沙門亦不支屈於君父。窮茲內外。雖復繼形

變則而心敬君親。敢有怠哉。至如臣服薨君

以日易月。形雖從吉而心喪三年。是知遏密

八音其於三載修于心敬。其來尚矣。若令反

拜父母則道俗俱違佛戒。顛沒枉坑輪迴未

已。況動天地感鬼神者。豈在於跪伏耶。但公

家之利。知無不為。恐因今創改萬有一累則

負聖上放習法之洪恩彌劫粉身奚以塞責。

伏惟陛下。廣開獻書之路。通納芻言之辯。

輕塵聽覽。伏增戰汗。謹言八月二十五日

上。

襄州禪居寺僧崇拔上請僧尼父母同君上不受出家男女拜表襄州禪居寺僧崇拔上請僧尼父母同君上不

受出家男女致拜表一首

沙門崇拔言。拔聞。道俗憲章形心異革。形則

不拜君父用顯出家之儀。心則敬通三大。以

遵資養之重。近奉。

恩勅令僧不拜君王而令拜其父母。斯則隆

於敬愛之禮。闕於經典之教。僧寶存而見輕。

歸戒沒而長隱。豈有君開高尚之迹。不勃佛

言。臣取下拜之儀。面違聖旨。可謂放子。為求

其福受拜。仍獲其辜。一化致疑。二理矛楯。

伏願。請從君敬之禮。以通臣下之儀。塵黷