集沙門不應拜俗等事

遐想前載。故亦有之。今於君處勿須致拜。其

父母之所慈育彌深。祇伏斯曠更將安設自

今已後即宜跪拜。主者施行。

龍朔二年六月八日。西臺侍郎弘文館學士

輕車都尉臣上官儀宣。

京邑老人程士顒等上請出家子女不拜親表京邑老人程士顒等上請。出家子女不拜親

表一首

臣言。臣聞佛化所資在物斯貴。良由拔沈冥

於六道。濟蒙識於三乘。其德既弘其功亦大。

所以佛為法主。幽顯之所歸依。法為良藥。

煩惑由之清蕩。僧為佛種弘演被於來際。遂

使歷代英主。重道德而護持。清信賢明。度子

女而承繼。固得僧尼遍於區㝢。垂範道於無

窮。伏惟陛下。慈濟九有開暢一乘。愛敬之

道克隆。成務之途逾遠。近奉明詔。令僧

跪拜父母。斯則崇揚孝始布範敬源。但佛有

成教。出家不拜其親。欲使道俗殊津。歸戒

以之投附。出處兩異。真俗由之致乖。莫非心

受佛戒形具佛儀。法網懸殊敬相全別。且自

高尚之風。人主猶存抗禮。豈惟臣下返受跪

拜之儀。俯仰撫循無由啟處。意願國無兩敬。

大開方外之迹。僧奉內教。便得立身行道。不

任私懷之至。謹奉表以聞塵黷

威嚴。伏增戰越。謹言六月二十一日上。

直東臺憑神德上請依舊僧尼等不拜親表直東臺憑神德上請依舊僧尼等不拜親表一

首

道士僧尼請依舊僧尼在前

僧尼請依舊不拜父母