北山錄

以定義。義歸壅也。賾義以乖文。文將害也

或學博而理不能精。或心知而口不

能辯。此二者誠則有焉然所說經皆

稱第一。固有旨矣。夫俞扁之於患者陰慘焉桂椒之良也陽躁焉氷

雪之良也而法大醫王慜有區之庶類

以般若破名相。以法華會三乘。以金光

致哀懺。各有所的而不居其次也而經

言。國君失道玉燭不調風雨不時疾

疫是興者。蓋警誡之辭耳夫

王者以風化于下。其風若昏。人變於惡。德薄

禍重。安得大康。故殲其人。罔與守邦。則祿位

之亡。如岻之頹斯大聖婉而成章矣。然於教中亦有言似

而意非者。如燕居三月。勅一切不得見。唯除

一供養人有和先比丘。與六十

頭陀行者直入見佛。佛覺少欲而稱嘆之。其非

少欲者乃悟是燕坐也。由吾曹也。相率如和

先乃得見佛也昔說九部經。

美化城之居。居而無實。會至寶所

於言如同。其意常不同也。有言乖而旨和如

教誡經。比丘不袒。大聖貽其責也。城喻經。既

袒不通肩。又責之也鶖子以