北山錄

夫望舒既御不假載燧翳號

既族寧期私灑而闔戶之家華

釭特舉營圃之叟綆󳹇自溉良

以。遐光不燭隩。驟雨不滋本。各惟所利為美

故也。議者以遠則文句愜當。延則標舉宏贍。

學者彈其美。該善而求諸不以感靈。得延而

廢遠也故古云。雖有挈瓶之智。而守不假

器其在法義匠焉。今有

行事。皆尚中天為美。梵語皆以新經為正。

詳夫。五天諸國王制各異。況年世今古風俗

治亂。原夫。大聖隨其至邦。因事演教。豈得

同其律度一彼量衡故由旬俱盧舍。

遠近殊說安居置閏。

延促多類而往者未應遍覩來者何無寡知

奈何欲以中天一世定聖人萬方千古之教

歟。經曰。若人生百歲不解生滅法。不如生

一日而得解了之時。有比丘承師誤訓誦云。

若人生百歲不識水老鶴不如生一日而得覩

見之。阿難聞而歔欷往正彼師竟不令改黨

之由矣。夫師者莫大於佛後之學者。各師其

師不承佛為師。故有採相似之言逗未濟之

俗。祛經像傳自性曰。吾宗教焉其釋