北山錄

正言。似反取捨未諭佛言行供養袒也。

作福田不應袒也。所貴善時。非堅白之可離

甞告頻婆娑羅王

曰。勿縱惡比丘令僧田蕪穢其罪甚於剜大

千眼有時以破戒比丘如萎薝蔔王官素

服勿得刑罰蓋由仁王

過仁。使愚者恣慝惡王過惡。使人枉濫慮

失其中設兩經以防損也。戒經。始命展轉相

諫。終命但自觀身

蓋為直己而不能直人者。制使胥諫也。伐善

而好訟過者。制令退省諸已也。有事隱而言

實。如憍梵波提。墮數粒粟。而五百世為牛。

彼當更有牛業。而但彰乎一事也阿那律施一食。

而九十一劫受人天樂彼以善緣相

資。成於多劫。然由肇自一食。隱末而稱本也。

如世稱富者。食一金錢。彼始以一金錢。而後

成於富者也。夫同躋十號何則強劣而稱拜

者益有豐寡耶蓋舉一時一

行。而示乎不一之緣也有理非

而言過。如飲酒捉寶。定非沙門記提婆

達一劫入地獄重心害蟻。罪重殺

人。雖於事則微。而緣情則

極。皆聖人至責之詞也。故經云。我說須陀

洹人得成佛。汝不解我意我說不成佛

汝亦不解我意也夫皇聖照機。卷舒

無必有以教起從人。故前說人天。後以