东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116

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而愜走獸飛鳥之常。薰蕕穢壤之垢者。人心

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天理愛惡之所同也。奈何菽麥未析。而甘事

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於偽妄不實之教。復誇誕其浮辭。侮慢大覺

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訕毀至聖。而弗憚三塗之淪溺乎。斯辯偽錄

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之正名教。造理淵奧排難精明。凜乎抗凌雲

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之勁操。坦然履王道之正塗。而隄備後世之

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溺於巨浸者。其為言也至矣。蓋有偽則辯。無

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偽則無辯。豈好辯哉。弘四無礙之辯者。邁

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公之德歟。言之者無罪。聞之者足以戒。故

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我皇金言喻辭曰。譬如五指皆從掌出。佛門

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如掌餘皆如指。信乎王言如絲其出如綸。明

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逾日月堅逾金石。為萬世之龜鑑。則斯錄豈

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小補哉。

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辯偽錄序辯偽錄序

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蓋聞五運未形。元無人物之號。三才既立。乃

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敘尊卑之名。肇分六爻。始畫八卦。而有書

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契。定乎訓章。鳳篆龜圖金縢玉字。百家之

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異轍。萬卷之分區。雖理究乎精微。言殫乎物

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範。紀情括性。未出乎域中。原始要終。詎該

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於化內。況乎法身無相。高超於象帝之先。真

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諦絕稱。逈出乎思議之表。英猷茂實。代有

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人焉。如意者俗姓乎延氏。太原人也。系乎延

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讚之裔。世傳纓冕累葉。播遷代郡因為家焉。

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九歲落紺隨師請業。玉離荊岫。價重之德彌

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彰。桂去幽巖。馨香之風遠遞。阿師內窮三

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藏之奧。外覈九流之源。名冠於中華。聲聞於

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朝野。運談天之口。施不世之才。郁郁間綺

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錦之文。雄雄聳凌雲之氣。班馬之珠玉未可

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