东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116

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第二十六化云。是時老君於青羊大會。引尹

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喜冉冉昇空。初至第一天見波利天帝。乘九

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光元靈之輿。蔭七元交晨之蓋。建五色攝魔

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之節。金童玉女九萬人。迎老君入大有宮。請

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問自然之道。如是摩夷天梵寶天化應天不

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憍樂天兜率天須延天禪善天欝單天。隨處

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天帝皆與天童玉女。迎禮老君請問法要。所

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到天宮皆設瓊漿碧醴丹液流薰蘭羞八徹靈

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芝珍果。

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辯曰。昔我世尊初成正覺。不離道樹而赴諸

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天。一身不分而遍一切。即多而一。即一而多。

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猶如素月流空影分眾水。大塊噫氣萬竅怒

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號。大小咸周遠近無隔。無心頓應豈止九天。

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伯周之柱史。尹喜函谷關吏。身居下位。難

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等聖蹤欲為己德。蓋善竊者鬼神不覺。既為

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人知非是好手。離欲而獲輕舉。禪定而感神

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通。老子既無此功。何以昇於天上。昔列子居

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鄭。夫妻相忘。耳目不分。翛然絕寄。心凝形

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釋骨肉都融。然後身如槁葉隨風東西。萬里

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須臾過旬乃返。而莊周譏云。猶有所待。矧

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乎老耳不絕妻子未逮形

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亡。過關乘薄軬之車。道經垂有身之患。詎

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可昇天履霧駕鶴乘雲。擬効牟尼矜為己勝。

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且布施而獲大福。持戒而感生天。汝尚不達

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斯由。安能為天說法。欲界本六。妄云九天。

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初禪純男。而云玉女。句虛闡偽巧說多端。且

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初禪。已上禪悅為食。定生喜樂捨念清淨。何

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用瓊漿碧醴蘭羞八徹乎。將謂天上同於人

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間。羨酒肉之葷羶。爭魚臭之穢濁。喻乎鴟

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