辯偽錄

子。周時為老聃。在越時為范䗍。在齊為鴟

子。此則務成子乃東方朔。非干老子明矣。何

得妄加鈎引稱老子為人師乎。案魯哀公問

於子夏曰。五帝三皇皆有師乎。子夏曰有。臣

聞黃帝學乎太真。顓頊學乎綠圖。帝嚳學乎

赤松子。堯學乎尹壽。舜學乎務成跗。禹學

乎西王國。湯學乎威子伯。文王學乎鉸時子

斯。武王學乎郭政。周公學乎太公呂望。上之

所敘文極分明。而言老子隨代為帝王師。何

出言之狂悖哉。巧言如篁顏之厚矣。且老子

衰周柱史。史有明文。本是人臣。返為上古帝

王之師。履冠戴屨何顛狂之甚乎。又上文云。

上古之君皆受教於老子。則桀紂之不仁。幽

厲之無道。秦皇之凶暴。王莽之篡逆。亦老子

之所教也。既然如是則老子為悖逆之魁首。

巨猾之元匠。不忠不孝。老子之所生。不義不

仁。老子之所主。為人師者不亦慚乎。老君

既說隨代為師。而秦漢之下至於今朝。偏無

一現乎。今既無矣。古亦虛焉。且漢文恭儉。

孝武英明。孝明達禮樂之情。孝章優儒雅之

道。魏文帝風流文藻。晉世祖明達寬仁。宋

文帝致治昇平。梁武帝文武兼備。隋高祖混

同四海。唐太宗混一車書。此時不俟老子之

化而皆金聲玉振。則知牽合巧會枉廢詞章。

秖可誑於閭閻。難可信於達士。嫫母加粉見

者愈嗤。隣女效顰鄉人不貴。

5老子出靈寶三洞偽老子出靈寶三洞偽第五

第九化云。太上老君以中皇元年三月一日。