辯偽錄

五典八索九丘。孔子春秋丘明國語。百家異

說九流雜談。並無老子為師之語。唯是後代

無知道士。妄撰斯言。欲使老子獨高群聖。美

則美矣。偽且偽焉。且伏犧神農皆有聖德。軒

皇堯舜並號明君。或幼而能言。或生知妙道。

詎假老子教之。然後造作群物乎。況書傳所

紀古史所明燧人鑽火。伏犧畫

卦。炎帝播耨。女媧造簧。黃帝作宮室軒冕

樂有咸池。顓頊作六英。堯有大章。舜有大

韶。及作圍碁。禹有大夏。湯有大濩。文王有

辟雍。武王有下武鯀作城郭。出尤作兵器。岐

伯造醫。俞附脈經。伶倫制律。隸首作算。容成

作曆。大撓造甲子。奚仲作車。曹胡作衣。伯

余作裳。於則作履。共鼓作舟楫。巨揮作弓。

夷牢作矢。黃雍父作杵臼。孟莊子作鉅。趙

武靈王作靴。蘇威公作篪。暴辛作塤。后稷之

孫叔均作犁。蒙恬作筆。蔡倫作紙。夏昆吾氏

作瓦。此皆各有其王。群書所明何得自矜覽

為我造。又周易繫辭孔子所述。列明古帝制

造之事。如云庖犧氏之王天下也。觀像於天

俯察於地。近取諸身遠取諸物。始畫八卦以

通神明之德。以類萬物之情。作結繩而為網

罟。以佃以漁。蓋取諸離。神農氏作為耜為

來。以利天下。日中為市交易有無。乃至黃帝

堯舜垂衣裳而天下治。蓋取諸乾坤。如此歷

陳法易造物。不言老子所造也。竊他功業標

為己能。衒名自高君子不忍。又云。老子在堯

時為務成子者。案後漢應邵風俗通云。東方

朔是太白星精。黃帝時為風后。堯時為務成