辯偽錄

上曰大羅天。包羅諸天極高無上。玄都玉京

鎮於其上。三尊所處焉。又太霄隱書云。大道

君治在五十五重無極大羅天中玉京之上。

七寶玄臺金床王几金童玉女之所侍衛。住

居在三十二天三界之外。

辯曰。詳夫蛇軀牛首之書。龍師鳳紀

之典。談天論天之誥。括地輿地之圖。

甘氏星經張衡靈憲。不說三清之號。匪聞大

羅之名。並是依傍佛經。改頭換尾。採他名

相粧綴己書。且道教之宗源起黃帝。而老子

涓子列子莊周鶡冠尹文。派為道教諸子所

談。並無說天之事。唯是張道陵所集靈寶經

中。始說三十二天。効佛神呪而作密言。自後

道書互相鼓唱。空枝引蔓唯誑下俗。佛教未

來云何不說。釋經廣布始唱斯名。明名。修靜

增加三張妄闡。狗偷鼠盜何足貴乎。爾雅之

立四號。約於四時。太玄之說九天。准於九有。

不似道家虛加數目。天本定體何有少多。今

各說不同。顯知妄立。案佛經三界三業所感。

總二十八。欲界有六。色界十八。無色有四。

具勝妙欲名為欲界。形色超絕名為色界。根

識兩忘名無色界。越此而去名出生死。捨分

段之後身。絕形名而無寄。安有玄都之境玉

京之山金童玉女交雜之事瓊輿碧帳之飾。

妄竊不真於斯見矣。試問道士。三界從何而

來。何功所感。釋名辯相全不能知。且道宗

極致惟盡昇天。靈寶幽微秖貪羽化。難逃四

相詎免五衰。汎業浪以漂沈。隨生死而輪轉。

縱茫茫之業識。積浩浩之苦源。長往不歸。良