法苑珠林

憑斯淨心悉皆懺蕩。普為四王忉利兜率燄

摩化樂他化梵王梵輔光音遍淨廣果那含不

煩不熱善見善現。空處識處不用處非非想

處。乃至橫窮他界竪極上天。或復端坐華臺。

動逾劫數凝神玉殿。一視千年。願令自然

之服不離身形。善法之堂永蒙游觀。絕生離

之病。無戰陣之勞。長謝五衰常豐七寶。色

像端嚴容儀煒燁。永離苦因。清昇樂果也。

2會名部會名部第二

問曰。云何名六趣。依毘曇論云。趣者名到。亦

名為道。謂彼善惡業因道能運到其生趣處。

故名為趣。亦可依所造之業趣彼生處。故名

為趣。又趣者歸向之義。謂所造業能歸向於

天乃至地獄也。

問曰。唯有此六趣定更有餘道耶。答曰。且據

一家不增減說。若依樓炭經中。亦說九道眾

生共居。一菩薩道。二緣覺道。三聲聞道。帖前

六道。以凡聖同居為欲相化也。天者如婆

沙釋名。光明照曜。故名為天。又天者顛也。顛

謂上顛。萬物之中。唯天在上。故名顛也。又天

者顯也。顯謂高顯。萬物之中。唯天獨高在上

顯覆。故名顯也。

問曰。何故彼趣名天。答曰。於諸趣中。彼最勝

最樂最善妙最高。故名天趣。有說。先造作

增上身語意妙行。往彼生彼令彼相續。故名

天趣。有說。光明增故名天。以彼自然光常

照晝夜故。聲論者說。能照故名天。以現勝果。

照了先時所修因故。復次戲樂故名天。以常

游戲受勝樂故。