法苑珠林

問曰。諸天形相云何。答曰。其形上立。問曰。

語言云何。答曰。皆作聖語。又立世阿毘曇論

云。天名提婆。謂行善因於此道生。故名提婆。

今略論諸天報身之相。所謂諸天皆無骨肉。

亦無大小便利不淨。身放光明無別晝夜。報

得五通形無障礙。故正法念經云。譬如一室

然五百燈光明不相逼迫。諸天手中置五百

天亦復如是。不窄不妨。又彼經云。彼夜摩天

或有一百。或有一千。共聚在一蓮華鬚同坐。

不妨不隘不窄。以善業故。自業力故。又智度

論云。第三遍淨天六十人坐一針頭而聽法

不相妨礙。又正法念經云。爾時夜摩天王。為

諸天說偈云。

若人心念佛是名善命人

不離念佛故是為命中命

若人心念法是名善命人

不離念法故是為命中命

若人心念僧是名善命人

不離念僧故是為命中命

又夜摩天中有三大士。常為放逸諸天而演

說法。何等為三。一者夜摩天王牟修輪陀菩

薩。二者善時鵝王菩薩。三者種種莊嚴孔雀

王菩薩。是三大士。常為利他而演說法。或有

令得聲聞菩提。或有令得緣覺菩提。

3受苦部受苦部第三

今述諸經具明諸天趣苦光明色界無色界

苦。上界雖勝仍有微苦。故成實論云。上二界

中雖無麁苦而有微細苦。何以知之。四禪中

說有行立臥。隨有四故。皆應有苦。又色界