法苑珠林

碎爛。又成實論云。苦樂隨身至於四禪。憂喜

隨心至於有頂。

問曰。生上天者離惡積善。何故報盡即入三

塗。答曰。凡夫無始已來惡業無窮。一日貪瞋

尚受千形。況惡既多。暫伏結生。報福既盡

昔業時熟。還墮三塗。何所致惑。故成實論云。

人在色無色界謂是涅槃。臨命盡時。見欲色

中陰。即生邪見。謂無涅槃。謗無上法。當知彼

中有不善業。又智度論云。非有想非無想天

中死墮阿鼻地獄中。故知三界輪轉皆苦。第

三明欲界諸天苦者。謂彼天中鬪戰之時。遞

相加害身心俱苦。若割股節斷而復生。斬

首截腰則有死苦。如毘曇說欲界諸天有十

業道離不律儀。雖天不害天。而害餘趣。亦

有截手截足斷而還生。若斬首則死。展轉相

奪。乃至十業道皆有。又福欲盡時。五衰相現

則大憂惱。故涅槃經云。天上雖無大苦惱事。

然其身體柔軟細滑。見五相時極受大苦。如

地獄苦等無差別。如和毒藥初美後苦。故正

法念經偈云。

如蜜和毒藥是則不可食

天樂亦如是退沒時大苦

業盡懷憂惱捨離諸天女

退時大苦惱不可得譬喻

善業欲盡時如燈焰欲滅

不知何所趣心生大苦惱

天上欲退時心生大苦惱

地獄眾苦毒十六不及一

一切諸焰輪愛力之所作