法苑珠林

真仙靈館。宮第北門有大樹與。楓木相似而

芳香。聞數百里。名為反魂樹扣樹能有聲如

牛吼。聞者駭振伐。其根心於玉釜中煮取

汁。更微煎令可丸。名曰驚精香。或名震靈。又

名反生香。或名人鳥精。或名却死香。香聞數

百里。死屍在地聞氣乃活。

34唄讚篇(三六)唄讚篇第三十四

述意部引證部讚歎部音樂部

1述意部述意部第一

夫褒述之志寄在詠歌之文。詠歌之文依乎

聲響。故詠歌巧則褒述之志申。聲響妙則

詠歌之文暢。言詞待聲相資之理也。尋西

方之有唄。猶東國之有讚。讚者。從文以結

音。唄者短偈以流頌。比其事義。名異實同。

是故經言。以微妙音聲歌讚於佛德斯之謂

也。昔釋尊入定。琴歌震於石室。提婆颺唄。

清響激於淨居。覺世至音。固無得而稱矣。至

于末代。修習極有明驗。是以陳思精想。感

魚山之梵唱。帛橋誓願。通大士之妙音。藥

練勤行。受法韻於幽祇。文宣勵誠。發夢響於

齋室。並能寫氣天宮。摹聲淨剎。抑揚詞契。

吐納節文。斯亦神應之顯徵。學者之明範

也。原夫經音為懿妙出自然。製用可修而研

響非習。蓋所以炳發道聲移易俗聽。當使清

而不弱。雄而不猛。流而不越。凝而不滯。趣發

祇鷲之風。韻結霄漢之氣。遠聽則汪洋以峻

雅。近屬則從容以和肅。此其大致也。經稱

深遠雷音。其在茲乎。若夫稱講聯齋眾集。永

久夜緩晚遲香銷燭揜。睡蓋覆其六情。懶