法苑珠林

彼真妙法日清淨無塵垢

大智慧光明普照諸世間

能破諸曀障覺觀貪瞋癡

一切煩惱等故我今敬禮

以能知於彼自性清淨心

見煩惱無實故離諸煩惱

無障淨智慧如實見眾生

自性清淨心佛法身境界

無礙淨智眼見諸眾生性

遍無量境界故我今敬禮

又發菩提心論。論主讚佛偈云。

敬禮無邊際去來現在佛

等空不動智救世大悲尊

吾師天中天兩行偈云何得長壽兩行偈

如來妙色身兩行偈處世界如虛空

兩行偈。

大慈哀愍群生為癊蓋盲冥者

開無目使視睇化未聞以道明

處世界如虛空猶蓮華不著水

心清淨超於彼稽首禮無上尊

述曰。漢地流行好為刪略。所以處眾作唄多

為半偈。故毘尼母論云。不得作半唄。得突

吉羅罪。然此梵唄文詞未審。依如西方出何

典誥。答但聖開作唄。依經讚偈。取用無妨。然

關內關外吳蜀唄詞。各隨所好唄讚多種。但

漢梵既殊音韻不可互用。至於宋朝。有康僧

會法師。本康居國人。博學辯才。譯出經典。又

善梵音。傳泥洹唄聲製哀雅。擅美於世。音聲

之學咸取則焉。又昔晉時有道安法師。集製