法苑珠林

王。夢於佛前詠維摩一契。因聲發而寤。即起

至佛堂中。還如夢中法。更詠古維摩一契。

便覺音韻流好有工常曰。明旦即集京師善

聲沙門僧辯等。次第作聲。辯傳古維摩一契。

瑞應七言偈一契。最是命家之作。後人時有

傳者。並訛失大體。辯以齊永明十一年卒。

齊沙門釋曇馮齊白馬寺有釋曇馮。姓楊揵。為南安人。少

游京師。學轉讀止白馬寺。音調甚工而過且

自任。時人未之推也。於是專精規矩更加研

尋。晚遂出群翕然改觀。誦三本起經尤善其

聲。後還蜀止龍淵寺。巴漢懷音者皆崇其聲

範。每梵音一吐輒象馬悲鳴行徒住足。因

製造銅鍾。於未來常有八音四辯。庸蜀有銅

鍾始於此也。後終所住。吳景帝世。烏程民

有得痼病。及差能以嚮言。嚮言者於此而

聞彼。然自所聽之不覺其聲之大也。自遠聽

之如人對言。不覺聲之自遠來也。聲之所往

隨其所向。遠者不過十數里。

齊有仕人姓梁北齊時有仕人姓梁。甚豪富。將死謂其妻子

曰。吾平生所愛奴馬及皆使用日久稱人意。

吾死可以為殉。不然無所乘也。及死家人

以囊盛土壓奴殺之。馬猶未殺。奴死四日而

蘇。說云。當不覺去。忽至官府門。門人因留

止。在門所經一宿。明旦見其亡主。被鎖兵守

衛言入官所。見奴謂曰。我謂死人得使奴

婢。故遣言喚汝。今各自受其苦全不相關。

今當白官放汝。言畢而入。奴從屏外闚之。見

官問守衛人曰。昨日壓脂多少乎。對曰。得八

斗。官曰。更將去壓取一斛六斗。主則被壓牽