法苑珠林

故經曰。無以睡眠因緣令一生空過無所得

也。但有身則為患本。無身則患滅。故禮無不

敬。傲不可長。若縱傲高彌增墮慢。徒施攻

擊無奈患憂。口是刀斧之門禍累之始。心懷

毒念。口施毒言。身行毒業。興斯三業彌招四

趣故書云一言可以興邦。一言可以喪國。又

言。行是君子之樞機。樞機之發榮辱之主。意

為業本。身口由發。所以先除凶懷袪邪務

正。故知可惡川流事由心造。何以知然。若瞥

緣心起故口發惡言。言由意顯。靡惡不為。故

成實論云。離心無思則無身口業也。

2引證部引證部第二

如維摩經云。故以若干苦切之言乃可入律。

書云。聞諫如流。斯言可錄。佷戾不信惡馬難

調。撫膺多愧常以自箴。庶有聞論致序心曲。

今欲緘其言而整其身者。未若先挫其心而

次折其意。故經云。制之一處無事不辦。譬如

金山之窟狐兔所不敢停渟淵澄海蛙龜所

不肯宿。故知潔其心而淨其意者。則三塗報

息四德常滿。防意如城守口如瓶。可謂金河

遺寄屬在伊人。玉門化廣信於斯矣。既策斯

三業。則能除四患。何等四患。謂生老病死也。

故受胎經云。眾生受胎之時備盡艱難。冥冥

漠漠狀若浮塵。十月將滿母胎知苦。業風催

促頭向產門。墮地鞭觸如在刀山。風激冷

觸如似寒氷。當爾之時生為實苦。又涅槃經

云。譬如燈炷唯賴膏油。膏油既盡勢不久停。

人亦如是。唯賴壯膏。壯膏既盡。衰老之炷何

得久住。又出曜經。佛說老苦偈云。