法苑珠林

阿難曰。汝隨次坐。當坐草座。時諸比丘各坐

草座。是時世尊默然觀諸比丘已。便勅諸比

丘。我今欲受歲。我無過咎於眾人乎。又不犯

身口意耶。如來說此語已。諸比丘默然不對。

是時再三告諸比丘已。時尊者舍利弗即從

座起。長跪白世尊言。諸比丘眾。觀察如來無

身口意過。世尊。今日不度者度。不脫者脫。不

般涅槃者令般涅槃。無救者為作救護。盲者

為作眼目。為病者作大醫王。三界獨尊無能

及者。以此事緣如來無咎於眾人。亦無身口

意過。是時舍利弗白世尊言。我今自陳無咎

於如來及比丘僧乎。世尊告曰。汝舍利弗都

無身口意所作非行。汝今智慧無能及者。汝

今所說常如法義未曾違理是時舍利弗白佛

言。此五百比丘盡當受歲。盡無咎於如來乎。

世尊告曰。亦不責此五百比丘身口意。此舍

利弗大眾之中。極為清淨無瑕穢。今此眾中

最小下座得須陀洹。必當上及不退轉法。以

是之故我不恐責此眾。

又佛本行經云。爾時釋種宗族士眾。一切合

有九萬九千。及迦毘羅婆蘇都城所居人民。

從城共往欲見如來。世尊遙見輸頭檀王與

諸大眾嚴備而來。即作是念。我若見彼不起

迎奉。人當說我。此豈戒行果報人乎。云何見

父不起迎逆。我今若見父及大眾起往迎者。

彼等獲得無量大罪。若我今者持其威儀在

此住者。彼等於我不生敬心。如來作此三種

念。觀見有如此三種因緣。思量如是三種義

已。從座而起。飛騰虛空現種種神變。令大