法苑珠林

又智度論云。若人欲得所聞皆持。應當一心

憶念令念增長。於相似事。繫念令知所不見

事。如周利槃陀迦比丘。繫心拭屣物中念憶

禪定。除心垢法乃得羅漢果。彼人暗鈍令誦

掃󰆠兩字。猶不俱得。得掃忘󰆠。得󰆠忘掃。

如此矇鈍尚得聖道。何況利人不得聖道。天

下極鈍豈過於此。佛法貴行不貴不行。但能

勤行。縱復寡聞亦先入道。

又毘婆沙論云。如二人俱至一方。一乘疾馬。

一乘鈍馬。雖乘鈍馬。以前發故。先有所至。

信解脫人。勤行精進。先至涅槃。即是周利

等也。

又六度集經云。佛告弟子。當勤精進聽聞諷

誦莫得懈怠陰蓋所覆。吾念過去無數劫時。

有佛名一切度王。是時眾中有兩比丘。一名

精進辯。一名德樂止。共聽法。精進辯者。聞

經歡喜。應時即得阿惟越致。神通具足。德樂

止者。睡眠不覺。獨無所得。時精進辯謂德樂

止言。佛者難值。億百千世時乃一出。當勤精

進為眾作本。如何睡眠。時德樂止聞其教

招便即經行。於祇樹間甫始經行。復住睡眠。

如是煩亂不能自定。詣泉側坐欲思惟。復生

睡眠。時精進辯便以善權往而度之。化作蜂

王飛趣其眼。如欲螫之。時德樂止驚覺而坐。

畏此蜂王須臾復睡。時蜜蜂王飛入腋下螫

其胸腹。德樂止驚心中懅悸。不敢復睡。時

泉水中有雜色華。種種鮮潔。時蜜蜂王飛住

華上食甘露味。時德樂止端坐視之。畏復飛

來不敢睡。思惟蜂王觀其根本。蜂王食味