法苑珠林

得度脫。

又法句喻經云。昔有比丘。日至城外曠野塚

間。路由他田乃得達過。其主見已便興瞋恚。

此何道人。日此來往不修道德。即問道人。汝

何乞士。在吾田中縱橫往來。乃成人蹤。道人

報曰。吾有鬪訟。來求證人。故行田中。田主宿

緣鉤連應蒙得度。便逐道人私匿從行。見曠

塚間。屍骸狼藉。膖脹臭爛。鳥獸食噉。散落

異處。或有食噉盡不盡者。有似灰鴿色者。

𦚭蟲吮𠲿臭穢難近。比丘舉手語彼人曰。

此諸鳥獸是我證人。其人問曰。此諸鳥獸何

為證人。汝今比丘與誰共諍。比丘報曰。心

之為病多諸漏患。我觀此骸分別惡露。便還

房室還自觀身。從頭至足與彼無異。然此心

意流馳萬端。追逐幻偽色聲香味細滑之法。

我今欲誡心之源本。汝心當知。興起是念。

無令將吾入地獄餓鬼之中。我今凡夫未脫

諸縛。然此心賊不見從命。以是之故日往曠

野。為說惡露不淨之想。復與心說。心為卒

暴。亂錯不定。心今當改無造惡緣。時彼田主

聞道人教。以手揮淚哽咽難言。然彼田主。於

迦葉佛十千歲中修不淨想。尋時分別三十

六物惡露不淨。爾時比丘及彼田主。即彼曠

野大畏塚間得須陀洹道。故知前聖後聖通

誡殷勤。不得輕怠自損來報。眷屬非久。暫時

緣合。善惡交報。親疏何定。不得偏執貪著室

家。縱得榮位暫時非久。比見愚俗不知無常。

廣事宅田愛戀妻兒。貪求名利不知厭足。生

平不知修福。死去還屬他人。