法苑珠林

捨道法現凡夫事。又能觀察此身。從頭至足

三十六物八萬戶蟲。不淨無常苦空非我。但

眾生心性譬若獼猴戲跳攀緣歡娛奔逸。不

能冥目束體端心勤意。剛強難化𢤱戾不

調。習近五塵流轉三界。黏外道之黐。貫天魔

之杖。於是永淪苦海長墜嶮獄。皆由放散情

慮擾亂心神。似風裏之燈。譬波中之月。搖

漾輕動。浮游汎濫。影既不現。照豈得明。所

以眾惡賴此而興。諸善由斯併廢。良由不修

斷惑。常起貪瞋。未服無知偏多樂受。遂令

禪定之惑重沓爭來。妨靜之緣交加競集。五

蓋覆心禪門已閉。六塵在念亂想常馳。類狂

象之無鉤。似戲猨之得樹。故須念念策心新

新集起。豈前念皆惡。遂剋苦而靜塵。後念

起善。便縱意而揚惡。所以論美四時經歎一

慮。然後方能正想革絕凡懷。若違此理聖亦

不可。今萬境森羅不能自觸。要須因倚諸根

內想感發。何以知然。今有心感於內事發於

外。惑緣於外起染於內。故知內外相資表裏

遞用。君臣心識不可備捨。故經云。心王若

正則六臣不邪。識意昏沈則其主不明。今

悔六臣當各慚愧制馭六根不令馳散也。

2引證部引證部第二

如法句經心意品說云。昔佛在世時。有一道

人在河邊樹下學道。十二年中貪想不除。走

心散意但念云欲。目色耳聲鼻香口味身受

心法。身靜意遊曾無寧息。十二年中不能得

道。佛知可度。化作沙門。往至其所。樹下共

宿。須臾月明。有龜從河中出來至樹下。復