法苑珠林

故。稠曰。恐身不淨穢污伽藍在此候耳。帝

下馬禮伏愧悔無已。謂尚書令楊遵彥曰。如

此真人何可毀謗也。乃躬負稠身往寺。稠

聲折不受。帝曰。弟子負師遍天下未足謝

愆。因謂曰。弟子前身曾作何等。答曰。作羅

剎王。是以今猶好殺。即呪盆水令帝自視。

見其形影如羅剎像焉。每年元日常問一歲

吉凶。後至天保十年云。今年不能好。文宣

不悅。帝問師復何如。答曰。貧道亦不久。至

十月帝崩。明年即是齊乾明元年。四月十三

日辰時。絕無患惱。端坐卒於山寺。春秋八

十有一。當終之時異香滿寺。聞者悚神。勅

慰殷勤。令依中國闍維之法。四部彌山人兼

數萬。香柴千計。日正中時以火焚之。道俗

哀慟哭響流川。登有白鳥數百裴回煙上悲

鳴相切。移時乃逝。仍於寺之西北建以甎塔。

每有靈景異香應于道俗。康存之日宣帝謂

稠曰。弟子未見佛之靈異。頗得覩不。稠曰。

此非沙門所宜。帝遂強之。乃投袈裟于地。帝

使數十人舉之不能得動。稠命沙彌取之。初

無重焉。因爾篤信彌厚。

隋沙門釋法進隋益州響應山寺釋法進。不知氏族。為輝禪

師弟子。常於竹林坐禪。有四老虎繞於左

右。師語勿泄其相也。師後教為水觀。家人取

柴。見繩床上有好清水。拾兩白石安著水中。

進暮還寺彌覺背痛。具問家人。云安石子。語

令明往所除此石。及旦進禪。家人還見如初

清水。即除石子。所苦便愈。因爾習定不出此

山。開皇中蜀王秀臨益州。妃患請進治損。