法苑珠林

律中。說食有四。三種同前。加次第乞。智度

論中。說食有五。不說不作餘食法食。處中

六者。依智度論說五。除却隨坐。涅槃及律。

皆具說六。今依諸部通有十六也。

又十住毘婆沙論。十二頭陀名體稍別。一盡

形乞食。二受阿練若。三著糞埽衣。四一坐

食。五常坐。六食後不受非時飲。七但有三

衣。八毳衣。九隨敷坐。十樹下住。十一空地

住。十二死人間住。第一盡形乞食有十種利。

一所用活命自屬不屬他。二眾生施我食者

令住三寶然後當食。三若有施我食者當生

悲心。我當勤進令善住施。作已乃食。四隨

順佛教故。五易滿易養。六行破憍慢法。七

無見頂善根。八見我乞食。餘有修善法者

亦當効我。九不與男子大小有諸因緣事。十

次第乞食故。於眾生中生平等心即種助一

切智。

第二受阿練若處亦有十利。一自在來去。二

無我無我所。三隨意所住無有障礙。四心轉

樂習阿練若住處。五住處少欲少事。六不惜

身命為具足功德故。七遠離眾鬧語故。八

雖行功德不求恩報。九隨順禪定易得一心。

十於空處住易生無障礙想。

第三著糞埽衣亦有十利。一不以衣故與在

家者和合。二不以衣故現乞衣相。三亦不方

便說得衣相。四不以衣故四方求索。五若不

得衣亦不憂。六得亦不喜。七賤物易得無有

過患。八順行初受四依法。九入在麁衣數中。

十不為人所貪著。