法苑珠林

羅漢果。六通清徹無所罣礙。

又阿育王傳云。阿育王聞弟得道。深心歡喜。

稽首禮敬。請長供養。既厭世苦不樂人間。誓

依林野以養餘命。阿育王即使鬼神於自城

內為造山水。山高數十丈。斷絕人物不得

往來。乃應王命率捨衣資。造石像一軀。身

高丈六。即於山龕石室供養其弟。此山及像

今並存焉。

3頭陀部頭陀部第三

夫五欲蓋纏並是禪障。既能除棄。其心寂靜。

堪能修道。故此章內。具明十二頭陀之行。少

欲知足無過此等。西云頭陀。此云抖擻。能

行此法即能抖擻煩惱去離貪著。如衣抖

擻能去塵垢。是故從喻為名。故名頭陀。經

論別明。各云十二。通別總論。合有十六。如

衣中有四。食中有六。處中有六。故合十六。

衣中四者。一糞埽衣。二毳衣。三納衣。四三

衣。食中六者。一乞食。二次第乞食。三不作

餘食法食。四一坐食。五一團食。亦名節量

食。六中後不飲漿。處中六者。一阿蘭若處。

二在塚間。三在樹下。四在露地。五是常坐。

六是隨坐。就此十六隱顯離合。故說十二。如

衣中四者。依四分律及智度論。同唯說二。一

著納衣。二著三衣。不論餘二。依涅槃經。衣中

說三。一著糞埽衣。二著毳衣。三畜三衣。不論

納衣。食中六者。涅槃說三。所謂乞食。一坐食。

一團食。所以不說次第乞者。以能如法乞食

之時。必有次第。故不別說。但能一團一坐食。

自然不作餘食法中後飲漿。故不別說。四分