法苑珠林

萬年人也。母冠氏本信外道。始適魏氏。首

孕一女。即高之長姊。生便信佛。乃為母祈

願。願門無異見得奉大法。母以偽秦弘始三

年。夢見胡僧散華滿室。覺便寤胎。至四年

二月八日生男。家內忽有異香。及光明照壁。

迄旦乃息。母以兒生瑞兆。因名靈育。時人重

之。復稱世高。年十二辭親入山。久之未許。異

日有一書生寓高家宿。云欲入中常山隱。父

母即以高憑之。是夕咸見村人共相祖送。明

旦村人並來候高。父母云。昨已相送。今復

覓耶。村人云。都不知行。豈容已送。父母方

寤昨之迎送乃神人也。高既背俗乖世。改

名玄高。聰慜生知學不加思。至年十五已為

山僧說法。受戒已後專精禪律。聞關中有

浮陀跋禪師在石羊寺弘法。高往師之。旬日

之中妙通禪法。跋陀歎曰。善哉佛子。乃能深

寤如此。於是卑顏推遜不受師禮。高乃杖

策西秦隱居麥𧂐崖。學徒百人。崇其義訓。

稟其禪道。時有長安沙門釋曇弘。秦地高足。

隱在此山與高相會。以同業友。是時乞伏

熾槃跨有隴西。西接涼土。常有學徒三百餘

人。有玄紹者。秦州隴西人。學究諸禪。神力

自在。手指出水供高洗漱。其水香淨倍異於

常。每得非世華香以獻三寶。靈異如紹者又

十一人。紹後入堂術山蟬蛻而逝。後共曇弘

乃向河南。國王及臣民近道候迎。內外敬奉

崇為國師。河南化畢進遊涼土。沮渠蒙遜深

相敬事。集會英賓發高勝解。時西海有樊

僧印。亦從高受學。志狹量褊得少為足。便謂