諸經要集

欲事以發。厭離棄捨。勿令流轉生大暗中。

又阿含口。解十二因緣經云。有阿羅漢。以

天眼徹視。見女人墮地獄中者甚多。便問佛。

何以故。佛言。用四因緣故。一由貪珍寶物衣

被欲心多故。二由相嫉妬故。三由多口舌故。

四由作姿態婬意多故。以是因緣墮獄多耳。

4勸導緣勸導緣第四

惟此慢心。通於白黑。智愚不免。豪賤共有。但

去輕論重。在俗為甚。亦有空言我美。評說賢

良。譏毀聖德。一切白衣終日。行之。未曾一

日慚愧發露。情求勝道退省己躬。故外書云。

力慕善道可用安身。力慕孝悌可用榮親。亦

有君子。高遵釋教。策奉修行。貞仁退讓。廉謹

信順。皆是宿種。稟性自然。與道何殊。亦有出

家之人。不依聖教。違犯戒律。不學無知。與俗

無殊。然道俗形乖。犯有希數。心有明暗。過有

輕重。故出家之人。未犯已前。念念入道。善業

已熏。福基已厚。雖有微惡。輕愧而造。不能傾

動。若小慚愧。便復清白。若論在俗。身居無慚

之地。心有無愧之情。畜養妻兒。財色五欲。

盈堂滿室。熏辛酒肉。隨求所得。愛染情深

無時暫捨。惡緣同住豈得免之。此則明暗路

分。黑白殊隔。故知明能滅暗。暗不滅明。小燈

之明已破大暗。出家之人。雖犯微過。前明已。

成正。可光不增暉。而本明恒照。如器存炷立。

由安業永也。又出家造惡極難。如陸地行

船。在家起過即易。如海中汎舟。又出家修

道易為。如海中汎舟。在家修福甚難。如陸地

行船。船雖是同。由處有異故遲疾不同。修犯