諸經要集

有持刀斷其髮者。譬如有人毒箭入心苦惱

無量。或有以衣自覆而悲泣者。譬如大風鼓

扇林樹枝柯相𭣝。又如失水之魚宛轉在地。

又如斬截大樹崩倒狼藉。以如是楚毒而加

其身。爾時世尊。知而故問。阿難。彼諸大眾。

何故哀號悲泣如是。阿難具以白佛。唯願世

尊。為度一切可往至彼。諸佛世尊。不以無請

而有所說。我今為彼諸人。勸請於佛世尊。以

大慈悲願往至彼。

爾時如來。受阿難請即往其家。是時彼諸人

等。遙見世尊。各各以手拭面。前來迎佛。既至

佛所頭面禮足。悲哀鯁塞不能發言。正欲長

歎。以敬佛故。不敢出息噎氣而住。爾時佛告

長者父母等。汝等何故悲泣懊惱。著此幻法。

是諸人等同時發言而白佛言。世尊。是城中

唯有此人。聰明智慧。端正殊妙。年既盛壯。於

諸人中為無有上。又復多饒財寶。庫藏盈

溢。車馬衣服。奴婢使人。如是悉備無所乏短。

一旦命終。是故我等悲泣戀慕。不能自勝。善

哉世尊。願為我等。方便說法得離諸惱。從今

已後。更不復受如是諸苦。爾時世尊。告長

者父母宗親知識。及諸大眾。汝等曾見有生

不老病死不。諸人白佛言。未曾見也。佛復告

諸大眾。汝等欲離生老病死憂悲苦惱者。曾

復念是恩愛之縛。標心正見歸命三寶。所以

者何。於諸世間無過佛者。能導盲冥愚癡之

眾。佛所說法即是良藥。

又法句喻經云。昔有婆羅門。少年出家學道。

至六十不能得道。婆羅門法。六十不得道。然