諸經要集

槃。如是名地獄。如是名畜生餓鬼。如是名惡

趣。如是名墮惡趣。是名如來柔軟麁澁教。調

馬師白佛言。世尊。若以三種方便。調伏眾生。

有不調者。當如之何。佛告聚落主。亦當殺之。

所以者何。莫令辱我。調馬師白佛言。若殺生

者。於世尊法為不清淨。世尊法中亦不殺生。

而今言殺。其義云何。佛告聚落主。如來法中

亦不殺生。然如來法中。以三種教授。不調伏

者。不復與語不教不誡。豈非死耶。調馬師白

佛。實爾世尊。不復與語。永不教誡。真為死

也。以是之故。我從今日離諸惡不善業也。聞

佛所說歡喜而去。

又法句喻經云。佛問象師。調象之法有幾。答

曰。有三。何謂為三。一者剛鉤鉤口著其󰊊靽。

二者減食常令飢瘦。三者捶杖加其楚痛。由

鐵鉤鉤口故。以制強口。由不與食飲故。以制

身獷。由加捶杖故。以伏其心。佛告居士。吾亦

有三。用調一切。亦以自調。得至無為。一者以

至誠故。制御口患。二者慈貞故。伏身剛強。

三者以智慧故。滅意癡蓋。持是三事。度脫一

切離三惡道。又閻羅王五使經云。佛告諸比

丘。人生世間。不孝父母。不敬沙門。不行仁

義。不學經戒。不畏後世者。其人身死當墮地

獄。主者持行。白閻羅王。言其過惡。此人不

孝。種種諸過。無有福德。不恐畏死。唯王受

罰。閻羅王常先安徐然以正語。為現五使者

而問言。

第一汝不見。世人始為嬰兒。強臥屎尿不能

自護。口不知言不知好惡。汝見以不。人答