諸經要集

於福作罪。其罪不輕。是以從苦入樂。未足

樂中之樂。從樂入苦。方知苦中之苦。斯言可

驗。幸願省之。又法句經偈云。

熱無過婬毒無過怒苦無過身

樂無過滅

佛說偈已。告諸比丘往昔久遠無數世時。有

五通比丘。名精進力。在山中樹下。閑寂求道。

時有四禽獸。依附左右。常得安隱。一者鴿。二

者烏。三者毒蛇。四者鹿。是四禽獸者。晝行求

食暮則還宿。四禽獸一夜自相問言。世間之

苦。何者為重。烏言。飢渴最苦。飢渴之時。身

羸目冥神識不寧。投身羅網不顧鋒刃。我等

喪身莫不由之。以此言之。飢渴為苦。鴿言。婬

欲最苦。色欲熾盛無所顧念。危身滅命莫不

由之。毒蛇言。瞋恚最苦。毒意一起不避親疎。

亦能殺人。復亦自殺。鹿言。驚怖最苦。我在林

野心恒怵惕。畏懼獵師及諸豺狼。髣髴有聲

奔投坑岸。母子相捐肝膽掉悖。以此言之。

驚怖為苦。比丘聞之。即答之曰。汝等所論是

其末耳。不究苦本。天下之苦無過有身。身

為苦器。憂畏無量。吾以是故。捨俗學道。滅

意斷想。不貪四大。欲斷苦源。志存泥洹。是故

知身為大苦本。故書云。大患莫若於身也。

5眷屬緣眷屬緣第五

如須摩提長者經云。佛在世時。舍衛城有大

長者子。名須摩提。是人命終。父母宗親及諸

知識。一時號哭哀悼躄踊。稱怨大喚。悶絕于

地。或有喚父母兄弟者。或有呼夫。主大家者。

如是種種號叫啼哭。又有把土而自坌者。又