諸經要集

種不善業道。如是等業。名前眷屬。一切十不

善業道。皆亦如是應知。

又離善道非方便。修行善業道是方便。以遠

離根本故。及遠離方便故。言方便者。如彼沙

彌。欲受大戒。將詣戒場。禮眾僧足。即請和

尚。受持三衣。始作一白。作第二白時。如是悉

皆名前眷屬。從第三白至羯磨竟。所起作業

及彼念起無作業。是等皆名根本業道。次說

四依。乃至不捨所受善行。身口作業及無作

業。如是等悉皆名後眷屬。

述曰。上來雖引經論明業因多種。至時斷罪

未明輕重。故別引優婆塞戒經。辨業不同。別

有四例。一將物對意有四。二輕重不同有八。

三上中下不同復八。四依薩婆多論。有心無

心不同復八。臨時判罪並皆攝盡。故經第一

云。有物重意輕。有物輕意重。有物重意重。有

物輕意輕。第一有物重意輕者。如無惡心殺

於父母者是。第二物輕意重者。如以惡心殺

於畜生者是。第三物重意重者。如以極惡心

殺所生父母者是。第四物輕意輕者。如以輕

心殺於畜生者是。

第二如是惡業。復有八種輕重不同。何等為

八。一有方便重根本成已輕。二有根本重方

便成已輕。三有成已重方便根本輕。四有方

便根本重成已輕。五有方便成已重根本輕。

六有根本成已重方便輕。七有方便根本成

已重。八有方便根本成已輕。物是一種。以心

力故得輕重果。如十善業道。有其三事。一方

便。二根本。三成已。若復有人。能勤禮拜供養