諸經要集

有歌歎故有綺語。若論意業道。雖成就而不

現行。

第五就天起罪行者。此欲界六天。有殺盜等。

於中雖有十不善業。而無身口七種惡律儀。

故雜心論云。欲界六天。有十業道。離不律儀。

雖不害天。而害餘趣。如害修羅。亦有截手足

斷而復還生。若斬首則死。展轉相奪。乃至十

業道一切皆有。亦有薄福諸天。乏少資緣。更

相攬竊。故有盜業。或有諸天。自薄所受婬

他美天。故有邪婬。自餘七業。文顯可知。

依十善分別者。如毘曇論說。於彼地獄趣中。

唯有意地三善業道。然但成就而不現行。北

方亦同。自餘一切皆具十善。文顯可知。

若論色無色天。依阿毘曇則無不善。據理而

言。亦有輕微三業不善。謂彼意地有邪慢等。

身口業過。如初禪中。婆伽梵王。語諸梵眾。汝

得住此。我能令汝盡老死邊。汝等不須詣瞿

曇所。黑齒比丘往彼問言。初禪三昧。依何三

昧生。從何三昧滅。梵王答言。我是諸梵中尊

者。黑齒比丘言。我不問梵王尊卑。但問。初禪

三昧。依何三昧生。從何三昧滅。彼不能答。即

捉尊者。牽出眾外。語尊者言。我不能知初禪

三昧。從何三昧生。從何三昧滅。汝何忍在梵

中損辱我也。此是諂詐不善煩惱。言佛不能

令汝解脫。即是謗佛綺語惡口。上界唯有此

諂詐。發動身口微不善業。然不於他人起麁

違損。以生上者曾修得定。盡離欲界麁貪瞋

等。故得彼報。還能修定。雖有煩惱。唯是癡

心。以迷道故。起愛慢等。樂修善行法。望得勝