諸經要集

論云。麁人有麁罪。細人有細罪。故此雜業罪

福俱行。望心非純。是不淨業。上來明其罪福

俱行是其欲界不淨雜業竟。若論淨業。翻前

可知。故百論云。淨施者。若人愛敬利益。得福

亦多故因果經偈云。

若有貧窮人無財可布施

見他修施時而生隨喜心

隨喜之福報與施等無異

又大丈夫論偈云。

悲心施一人功德大如地

為己施一切得報如芥子

救一厄難人勝餘一切施

眾星雖有光不如一月明

若諸凡夫造其罪福。不解因果善惡無性。是

為迷事。取性常繫三有故。智度論云。譬如蠅

無處不著。唯不著火焰。眾生愛著亦復如是。

是善不善法中皆著。乃至非想亦著。唯不著

般若波羅蜜性空大火。以此證知。無善惡性

常輪五道。即當無佛性眾生也。此略明凡夫

罪福二行迷事取性所依經論竟。

又雜寶藏經云。昔佛在世時。波斯匿王有其

一女。名曰善光。聰明端正。父母憐愍舉宮愛

敬。父語女言。汝因我力舉宮愛敬。女答父言。

我自有業。不因父王。王聞瞋忿而語之

言。今當試汝有自業力。即遣左右。覓一最

下貧窮乞人。以女付之。王語女言。汝自有業

不假我者。從今可驗。女猶答言。我有業力。即

共窮人相將出去。婦問夫言。有父母不。夫答

婦言。我父母先此舍衛城中第一長者。父母