諸經要集

3罪行緣罪行緣第三

述曰。此明聖者。就後福行。說有罪行者。但此

罪行。妄見境染。執定我人。取著違順。便令自

他皆成惡業。是以經云。貪欲不生滅。不能令

心惱。若人有我心。及有得見者。是人為貪欲。

將入於地獄。是故心外雖無別境。稱彼迷情

強見起染。如夢見境起諸貪瞋。稱彼夢者謂

實不虛。理實無境唯情妄見。故智度論說。如

夢中無善事而善。無瞋事而瞋。無怖事而

怖。三界眾生亦復如是。無明眠故。不應瞋而

瞋等。故知心外雖無別境。稱彼迷情妄見起

染。心外雖無地獄等相。惡業成時妄見受苦。

如正法念經云。閻魔羅人非是眾生罪人見

之謂是眾生。手中執持焰然鐵鉗。彼地獄人。

惡業既盡。命終之後。不復見於閻羅獄卒。何

以故。以彼非是眾生數故。如油炷盡則無有

燈。業盡亦爾。不復見於閻羅獄卒。如閻浮提

日光既現則無暗冥。惡業盡時。閻羅獄卒亦

復如是。惡眼惡口。如眾生相可畏之色。皆悉

磨滅。如破畫壁畫亦隨滅。惡業畫壁亦復如

是。不復見於閻羅獄卒可畏之色。以此文證。

眾生惡業應受苦者。自然無中妄見地獄問

曰。見地獄者。所見獄卒及虎狼等。可使妄

見。彼地獄處。閻羅在中判諸罪人。則有此境。

云何言無。答曰。彼見獄主亦是妄見。直是罪

人惡業熏心。令心變異無中妄見。實無地獄

閻羅在中。故唯識論云。如地獄中。無地獄主。

而地獄眾生。依自然業。見地獄主與種種苦。

而起心見。此是地獄處。此是夜時。此是晝時。