諸經要集

中。十惡具有。而無身口七支惡律儀也。問今

畜生中不知。言者。雖有音聲成口業不。答彼

起瞋時。發聲則別。雖非言辯亦成口業。故成

實論云。畜生音聲是口業不。答雖無言說之

別。從心起故。亦名為業。亦可言具十者。多是

龍王。辯人意志故。具十業道。自餘癡鈍畜生。

但可具身三意三六種。餘四不具。以口不解

語故。若據劫初畜生解人語者。此亦可具十

惡。

第四就人中起罪行者。人中即有四天下。南

閻東弗西耶此三方人。起惡多故皆具十惡。

然東西則輕。南方最重。以有受惡律儀故。若

就北單以論罪者。彼方唯有四不善業。一綺

語。二貪。三瞋。四邪見。由有歌詠故有綺語。

貪瞋邪見成而不行。問北方有行欲事。云何

言無邪婬業道。答彼方無夫妻共相配匹。雖

有婬事無相陵奪。故。無邪婬。問既有行婬。即

貪欲現行。云何而言但成不行。答彼起婬貪。

非俗能裁。雖數現行。聖說無罪。但此貪心所

起之婬。尚非罪業。不牽苦報。何況內心能起

之貪。如世夫妻。貪愛非制。問北方之人。既有

歌詠等。此不應法。即是妄語。云何不說有妄

語業。答彼人淳直不行姦偽。無誑他心。故非

妄語。彼定千歲故無殺命。彼方衣食地有粳

米樹有寶衣。自然而出。無有守掌。故無偷盜。

彼人和柔。故無兩舌惡口等業。故雜心論云。

欝單有四不善業道。壽命定故無殺生。無愛

財故無盜。無雜愛女人故無邪婬。無欺他故

無妄語。常和合故無兩舌。以柔軟故無麁言。