大唐內典錄

目擬訪。庶有同舟之士。懷斯而廣集云。

尋群錄闕本其類繁多。試以現經挍閱定錄。

居然顯異。今欲列名廣示。且已備在前篇。

紙墨易繁終為詞費。故略而不敘。必搜訪獲

本真偽莫分。或人代未明。可依錄撿歷。則名

目顯然是非斯決。故不勞備載。又隨代後錄

皆連寫之。又可易見。

6歷代道俗述作注解錄歷代道俗述作注解錄第六

大智度論明十二部經中。乃至後代凡聖解

釋佛語。斯即是第十二部優波提舍經。據唐

言譯云論議也。深有所以名之為議。義取

慧解通敏能之。非彼庸疎而得陳迹。故佛經

東漸。自漢至唐。年過六百代經偏正道俗歸

信森若繁雲。毘贊正理弘揚大化。世高創述

於緣理。斖斖惟良。釋安甄解於持心。超然孤

逈。㳂斯以降代有人焉。約准卷收將二千

卷。今人澆薄多不鏡尋。致令前錄同所輕削。

所以通法不能開俗。如不編次則相從埋沒。

昔齊末梁初。有鍾山定林寺僧祐律師。弘護

在懷。綜拾遺逸。纘述經誥。不負來寄。今敘其

所綴為始。餘則附錄列之。

釋僧祐撰三藏集十有二卷。其雜錄序曰。夫

靈源啟潤則萬流脈散。玄根毓萌則千條雲

結。何者。本大而末盛。基遠而緒長也。自尊經

神運秀出俗典。由漢屆梁世歷明哲。雖復緇

服索飾。然並異迹同歸。至於講議讚析代

代彌精。注述陶練人人競密。所以記論之富。

盈閣以牣房。書序之繁。充車而被軫矣。宋

明皇帝。摽心淨境載飡玄味。迺勅中書侍郎